Тъй като цялата власт от седми век нататък е легитимирана само от религията, политическите сили и икономическите интереси тласкат към фабрикуването на фалшиви традиции.
Фатима Мерниси

Подобни

Щастието, би обяснила тя, е, когато човек се чувства добър, лек, креативен, доволен, любящ и обичан и свободен. Един нещастен човек се чувстваше така, сякаш имаше бариери, които смазваха желанията й и талантите, които имаше в себе си. Щастлива жена беше тази, която можеше да упражнява всички видове права, от правото да се движи до правото да твори, да се състезава и да предизвиква, и в същото време можеше да бъде обичана за това. Част от щастието беше да бъдеш обичан от мъж, който се радва на силата ти и се гордее с таланта ти. Щастието беше свързано и с правото на личен живот, правото да се оттеглиш от компанията на другите и да се потопиш в съзерцателна самота. Или седнете сами и не правете нищо цял ден, без да се оправдавате или да се чувствате виновни за това. Щастието беше да си с любимите си хора и въпреки това да чувстваш, че съществуваш като отделно същество, че не си бил там само за да ги правиш щастливи. Щастието беше, когато имаше баланс между това, което си дал и това, което си взел.
Фатима Мерниси

Ако случайно ме срещнете на летището в Казабланка или на лодка, плаваща от Танжер, ще ме помислите за самоуверена, но не съм. Дори сега, на моята възраст, се страхувам, когато преминавам граници, защото ме е страх да не разбера непознатите.
Фатима Мерниси

Достойнството е да имаш мечта, силна, която ти дава визия, свят, където имаш място, където каквото и да е, което трябва да допринесеш, има значение.
Фатима Мерниси

Противно на това, което вярват много западняци, ислямът има богата традиция в светската живопис, въпреки забраната за изображения. Само в религиозните ритуали използването на изображения е напълно забранено.
Фатима Мерниси

Да си жив означава да се движиш наоколо, да търсиш по-добри места, да претърсваш планетата в търсене на по-гостоприемни острови.
Фатима Мерниси

Ислямът на Мохамед прогони идеята за надзор, за полицейска система за контрол. Това обяснява липсата на духовенство в исляма и насърчаването на всички мюсюлмани да се включат в разбирането на писаното слово. Индивидуалната отговорност влезе в игра, за да балансира тежестта на аристократичния контрол, като най-накрая го направи неефективен в една умма от вярващи, чието поведение следваше точни, вътрешни правила. Признаването на неотчуждаема воля в жените се вписва в тази схема за превръщане на всеки индивидуално отговорен.
Фатима Мерниси

Има две предпоставки за порастване на криле: първото е да се чувстваш обкръжен, а второто е да вярваш, че можеш да прекъснеш кръга.
Фатима Мерниси

Аз съм достатъчно интелигентен, за да бъда критичен към Запада и да вземам това, от което се нуждая, и да отхвърлям това, което е лошо за мен.
Фатима Мерниси

Каква странна съдба за мюсюлманската памет, да бъдете призовавани, за да порицавате и наказвате! Какъв странен спомен, когато дори мъртвите мъже и жени не избягват опитите за покушение, ако случайно заплашат да вдигнат хиджаба, който прикрива посредствеността и сервилността, които ни се представят като традиция. Как традицията е успяла да превърне мюсюлманката в онова покорно маргинално същество, което се погребва и само плахо и сгушено във воалите излиза на бял свят? Защо му е на мюсюлманина такъв осакатен спътник?
Фатима Мерниси

Някой друг ще ми чете или ще отиде при мен в джамията, и/или ще ми каже, че не трябва да вземаш нищо от Запада, защото Западът е враг и т.н. Аз трябва да реша. Аз съм достатъчно интелигентна, за да бъда критична към Запада и да вземам това, от което се нуждая, и да отхвърлям това, което е лошо за мен.
Фатима Мерниси