Добавено |
В крайна сметка има само два твърди исторически факта за Исус от Назарет, на които можем да разчитаме уверено: първият е, че Исус е евреин, който ръководи популярно еврейско движение в Палестина в началото на първи век от н.е.; второто е, че Рим го разпна на кръст за това.
Реза Аслан
Подобни
Следователно една история, измислена от Марк, за строго евангелски цели, за да освободи Рим от всякаква вина за смъртта на Исус, е разширена до точката на абсурда, превръщайки се с течение на времето в основата на две хиляди години християнски анти-семитизъм.
Реза Аслан
Религията се занимава не с истинската история, а със свещената история, която не тече през времето като река. По-скоро свещената история е като осветено дърво, чиито корени дълбаят дълбоко в първичното време и чиито клони се вплитат във и извън истинската история, без да се интересуват от границите на пространството и времето.
Реза Аслан
Трябва да се разбере, че религията не е вяра. Религията е историята на вярата.
Реза Аслан
Ревността, духът, който подхранваше революционния плам на бандитите, пророците и месиите, сега преминаваше сред населението като вирус, който си проправя път през тялото.
Реза Аслан
Това, повече от всичко друго, обяснява защо през цялата човешка история религията е била сила както за безгранично добро, така и за неописуемо зло; защо една и съща вяра в един и същи Бог вдъхва любов и състрадание у един вярващ, омраза и насилие у друг; защо двама души могат да се доближат до едно и също писание по едно и също време и да излязат с две коренно противоположни интерпретации на него. Всъщност повечето от религиозните конфликти, които продължават да вълнуват нашия свят, възникват от нашето вродено, несъзнателно желание да се превърнем в апотеоза на това, което Бог е и какво Бог иска, кого Бог обича и кого Бог мрази.
Реза Аслан
Но никоя религия не е по своята същност насилствена или мирна; хората са насилствени или мирни.
Реза Аслан
Юдея е, за всички намерения и цели, държава-храм.
Реза Аслан
Повече няма да има записи кой е бил богат и кой е беден. Всеки в този нов и божествено вдъхновен световен ред ще започне отначало.
Реза Аслан
Самият Пророк понякога открито потискаше или отричаше по-стари стихове, смятайки ги за заменени от по-нови. Това е така, защото Мохамед не е смятал Корана за статично Откровение, поради което той никога не си е направил труда да разреши събирането му в кодифицирана книга. Коранът беше за Мохамед живо писание, което съзнателно се развиваше заедно с Уммата, като непрекъснато се адаптираше, за да отговори на специфичните нужди на развиващата се общност.
Реза Аслан
Идеята, че образованието ще доведе до намаляване на фанатизма, е просто фактически неправилна.
Реза Аслан