Добавено |
В нашето духовно зрение ние не само трябва да виждаме всяко нещо в остър релеф, изпъкващо в целия блясък на своето специфично същество, но също така трябва да виждаме всяко нещо като прозрачно: във и чрез всяко създадено нещо трябва да различим Създателят.
Калистос Уеър
Подобни
Кръгът на божествената любов не е останал затворен.
Калистос Уеър
Християнството е нещо повече от теория за Вселената, повече от учения, записани на хартия; това е път, по който пътуваме – в най-дълбокия и най-богат смисъл, начинът на живот.
Калистос Уеър
Културата и образователната система на съвременния Запад се основават почти изключително на тренирането на мозъка за разсъждение и в по-малка степен на естетическите емоции. Повечето от нас са забравили, че ние не сме само мозък и воля, сетива и чувства; ние също сме дух. Съвременният човек в по-голямата си част е загубил връзка с най-истинския и най-висш аспект на себе си; и резултатът от това вътрешно отчуждение може да се види твърде ясно в неговото безпокойство, липсата му на идентичност и загубата на надежда.
Калистос Уеър
Ние сме на пътешествие през вътрешното пространство на сърцето, пътуване, което не се измерва с часовете на нашия часовник или дните на календара; защото това е пътуване извън времето във вечността.
Калистос Уеър
Традицията е не само защитен, консервативен принцип; това е преди всичко принципът на растежа и регенерацията... Традицията е постоянното пребиваване на Духа, а не само паметта на думите.
Калистос Уеър
Злото не съществува по природа, нито някой човек е естествено зъл, защото Бог не е създал нищо, което не е добро. Когато в желанието на сърцето си някой замисли и придаде форма на това, което в действителност не съществува, тогава това, което желае, започва да съществува. Затова трябва да отклоним вниманието си от склонността към злото и да го съсредоточим върху спомена за Бога; защото доброто, което съществува по природа, е по-мощно от нашата склонност към злото. Единият има съществуване, докато другият няма, освен когато ние му даваме съществуване чрез нашите действия.
Калистос Уеър
Троицата не е философска теория, а живият Бог, на когото се покланяме; и така идва момент в нашия подход към Троицата, когато аргументацията и анализът трябва да отстъпят място на безсловесната молитва.
Калистос Уеър
Християнският Бог не е просто единица, а съюз, не просто единство, а общност.
Калистос Уеър
Тъй като нашият разумен мозък е дар от Бог, несъмнено има законно място за научно изследване на библейския произход. Но въпреки че не трябва да отхвърляме това изследване на едро, не можем като православни да го приемем в неговата цялост. Винаги трябва да имаме предвид, че Библията не е просто колекция от исторически документи, а е книга на Църквата, съдържаща Божието слово. И така, ние не четем Библията като изолирани индивиди, тълкувайки я единствено от светлината на нашето лично разбиране или от гледна точка на настоящите теории за критиката на източника, формата или редакцията. Ние го четем като членове на Църквата, в общение с всички останали членове през вековете. Последният критерий за нашето тълкуване на Писанието е умът на Църквата. А това означава непрекъснато да се следи как значението на Писанието се обяснява и прилага в Свещеното Предание: тоест как Библията се разбира от Отците и светиите и как се използва в литургичното богослужение.
Калистос Уеър
Правилно разбрано, покаянието не е отрицателно, а положително. Това означава не самосъжаление или разкаяние, а обръщане, повторното съсредоточаване на целия ни живот върху Троицата. Това е да гледаме не назад със съжаление, а напред с надежда – не надолу към собствените си недостатъци, а нагоре към Божията любов. Това е да видим не това, което сме пропуснали да бъдем, а това, което по божествена благодат можем да станем сега; и е да действаме според това, което виждаме. Да се покаем означава да отворим очите си за светлината. В този смисъл покаянието не е само един акт, начална стъпка, а продължаващо състояние, нагласа на сърцето и волята, която трябва непрекъснато да се подновява до края на живота.
Калистос Уеър