Добавено |
След като съм изоставил обета да пазя ума си, каква е ползата от много обети за мен?
Шантидева
Подобни
Кога ще мога да смекча и потуша ужасната топлина на пламтящите огньове на страданието с обилни дъждове от моето собствено блаженство, които се изливат проливни от моите облаци на заслуги?
Шантидева
Обикновените врагове не трябва да бъдат убивани, те ще умрат сами, защото не са вечни. Но въпреки факта, че го знаем, когато се ядосаме, искаме да ги убием. Нашите истински врагове са нашите собствени заблуди, както и заблудите на другите хора. И няма героизъм в убиването на хора: това е като да убиеш мъртвите. Рано или късно всички ще умрат сами.
Шантидева
Враждебните тълпи са огромни като пространство. Какъв шанс има всички да бъдат покорени? Нека този ядосан ум бъде свален и всеки враг тогава и там е унищожен.
Шантидева
Естествено е незрелите да вредят на другите. Да им се ядосваш е като да негодуваш срещу огъня, че те е изгорил.
Шантидева
По този начин състоянието на Буда зависи както от съществата, така и от Будите. Какъв вид практика е тогава, която почита само Буди, но не и същества?
Шантидева
Всяка форма, следователно, е като сън, И кой ще се привърже към него, кой така изследва? По този начин тялото не съществува; Следователно какво е мъжко и какво е женско?
Шантидева
Работата да донасям полза на съществата няма да ме накара да се гордея и да се самовъзхищавам. Щастието на другите само по себе си е мое удовлетворение; Не очаквам друго възнаграждение.
Шантидева
Известно е, че Духът на Пробуждането бива два вида: духът на стремежа към Пробуждане и духът на стремежа към пробуждането. Точно както човек усеща разликата между човек, който копнее да пътува, и пътешественик, така и учените разпознават съответната разлика между тези двама.
Шантидева
Нека бъда по всяко време, както сега, така и завинаги: защитник на тези без защита; ръководство за онези, които са се заблудили; кораб за тези, които трябва да прекосят океани; мост за онези, които имат реки за преминаване; убежище за тези в опасност; лампа за тези без светлина; място за убежище за тези, които нямат подслон; и слуга на всички нуждаещи се.
Шантидева
Относителни и върховни, тези две истини са обявени за такива. Крайното не е в обсега на интелекта, тъй като се казва, че интелектът е относителен.
Шантидева