 3
|
 Споделяне
|
Добавено |
Онези от нас, израснали в християнската традиция, трябва да изберат или да видят Бог в Исус, или да продължат да оставят Библията да определя Бог. Нашата традиция казва, че Исус е Бог. Може би трябва да се държим така, сякаш мислим, че е такъв, вместо да се покланяме на книга. Може би трябва да сме достатъчно смели, за да признаем, че сме принудени или да станем заслепени идеолози, или трябва категорично да избираме какво следваме в Библията. Повечето християни така или иначе правят това, много просто не си го признават.
Франки Шефър
Подобни
Разцеплението в църквата вгражда самоправедност в тъканта на всяка нова отцепническа група, чиято единствена причина за съществуване е, че те решават, че са по-морални и чисти от своите събратя. Това обяснява моето детство, а може би и много за Америка. Съединените щати са страна с национален характер на новосформирана църковна група. Това не е изненадващо. Страната ни започна като църковно разцепление. Пуританите напуснаха Англия, защото вярваха, че са по-просветени от членовете на Англиканската църква, и бяха нетърпеливи да формират съвършена земна общност, следваща чиста теология.
Франки Шефър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Ако чакаме правилните идеи да ни спасят - теологични или други - никога няма да бъдем спасени, дори от самите себе си. Защо? Защото никога не можем да имаме напълно правилна представа. Защо? Защото както и да се етикетираме, ние все още сме само наполовина еволюирали примати в два или повече умове и множество настроения.
Франки Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Евангелистите са експерти в осиновяването на герои, тъй като тяхната общност произвежда толкова малко както с морална репутация, така и с интелектуална огнева мощ.
Франки Шефър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Вярата определено не е теология за мен. Църквата е само едно от местата, където търся отговори на единствения истински въпрос, който имам: Защо копнеем за смисъл?
Франки Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Мюсюлманин, евреин, хиндуист или християнин, вие сте това поради това къде и кога сте родени. Ако сте атеист, вие сте такъв заради книга или две, които сте прочели, или кои са родителите ви и века, в който сте родени. Не се заблуждавайте: няма основателни причини за нищо, просто обстоятелства. Не се заблуждавайте: можете да се описвате на другите, като претендирате за етикет на атеист, евреин, евангелски християнин, гей или хетеросексуален, но знаете, че наистина сте много по-сложен от това, примат, управляван от гени, и нещо повече. Искате ли да сте сигурни, че притежавате ИСТИНАТА за себе си и искате да сте последователни на тази истина? Тогава се пригответе да полудеете. Или се пригответе да изключите мозъка си и да се придържате към някаква форма на фундаментализъм, независимо дали е религиозен или светски.
Франки Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Живеем в придобиващо капиталистическо общество, което е фундаментално антисемейно и фундаментално неудобно просто да се наслаждава на това да бъде човек. Предпочитаме да пазаруваме, отколкото да живеем, да придобиваме, отколкото да се обичаме и да се взираме в екрана, отколкото да се прегръщаме.
Франки Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Когато вярващи в Библията фундаменталисти реформирани протестанти отидат на почивка в римокатолическа Италия, заобиколени от невярващи, те трябва да свидетелстват за истината.
Франки Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Науката не може да предвиди какви истории ще разкажат правнуците на моите деца. Крайната история за преживяването на нашето пътуване в съзнанието е затворена книга както за теолозите, така и за учените, но не е книга без обещание. На този етап едва успяхме да пропуснем въведението, а умните учени и теолози вече се преструват, че знаят не само как е започнала историята, но и как завършва - и още по-лошо - какво означава или не означава.
Франки Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Най-добрата ни надежда не се намира в правилната теология, Библията или друга книга, а в любовта, която изразяваме чрез действия, а не чрез думи. Нашата най-добра надежда е, че любовта предшества сътворението и следователно Създателят ни вижда винаги млади. Нашата надежда е, че когато погледнем Бог през очите на любящия Христос, ще видим кой всъщност е Бог. Нашата крайна надежда е, че Бог ще погледне назад към нас, както бихме искали да бъдем видени.
Франки Шефър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Триото теизъм-атеизъм-агностицизъм предполага, че истинският въпрос е дали Бог съществува. Предполагам, че истинският въпрос е друг и че не виждам моя възглед от гледна точка на това трио... Истинският въпрос е отношението на човек към Бог, ролята, която Бог играе в живота на човека, характера на духовния му живот. Нека обясня. Религиозният живот, поне какъвто е за мен, не включва нищо като добре дефинирана концепция за Бог, концепция от вида, с който един философ би могъл да живее. Основното е преживяването на Бог, например в молитва или в зашеметяващите моменти в живота. Молитвата, когато работи, предизвиква изпълнено с благоговение усещане, че сте осъществили контакт или почти сте го направили. След като сте осъществили контакт, т.е. относно нещата, които са най-важни... Тези преживявания не са основани на теория. Възприятията и разбиранията на религиозния практикуващ са по-скоро като излияния на поет, отколкото като теоретични изявления.
Франки Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |