 2
|
 Споделяне
|
Добавено |
Въплъщението, следователно, не е просто начин за премахване на последиците от първородния грях, но е съществен етап от пътуването на човека от божествения образ към божественото подобие.
Калистос Уеър
Подобни
Целта на доктрината за сътворението, следователно, не е да припише хронологична отправна точка на света, а да потвърди, че в настоящия момент, както и във всички моменти, съществуването на света зависи от Бога.
Калистос Уеър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Но в крайна сметка най-малко подвеждащата икона може да се намери не във физическия свят извън нас, а в човешкото сърце.
Калистос Уеър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Бог не е бил принуден да създава; но това не означава, че е имало нещо случайно или несъществено в неговия акт на създаване. Бог е всичко, което прави, и така неговият акт на създаване не е нещо, което се отделя от самия него. В Божието сърце и в неговата любов всеки един от нас винаги е съществувал. От цяла вечност Бог е виждал всеки един от нас като идея или мисъл в своя божествен ум и за всеки от цяла вечност той има специален и отличителен план. Ние винаги сме съществували за него; сътворението означава, че в определен момент от време ние започваме да съществуваме и за себе си.
Калистос Уеър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Като християни ние сме тук, за да потвърдим върховната стойност на директното споделяне, на непосредствената среща - не машина към машина, а човек на човек, лице в лице.
Калистос Уеър
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Основната цел на духовния Път не е просто човек, който казва молитви от време на време, а човек, който се моли през цялото време.
Калистос Уеър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Ние мислим за Троицата, говорим за Троицата, дишаме Троицата.
Калистос Уеър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Изолираният индивид не е истински човек. Истински човек е този, който живее в и за другите. И колкото повече лични взаимоотношения създаваме с другите, толкова повече наистина се осъзнаваме като личности. Дори е казано, че не може да има истински човек, освен ако не са двама, влизащи в общуване един с друг.
Калистос Уеър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Правилно разбрано, покаянието не е отрицателно, а положително. Това означава не самосъжаление или разкаяние, а обръщане, повторното съсредоточаване на целия ни живот върху Троицата. Това е да гледаме не назад със съжаление, а напред с надежда – не надолу към собствените си недостатъци, а нагоре към Божията любов. Това е да видим не това, което сме пропуснали да бъдем, а това, което по божествена благодат можем да станем сега; и е да действаме според това, което виждаме. Да се покаем означава да отворим очите си за светлината. В този смисъл покаянието не е само един акт, начална стъпка, а продължаващо състояние, нагласа на сърцето и волята, която трябва непрекъснато да се подновява до края на живота.
Калистос Уеър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Тъй като нашият разумен мозък е дар от Бог, несъмнено има законно място за научно изследване на библейския произход. Но въпреки че не трябва да отхвърляме това изследване на едро, не можем като православни да го приемем в неговата цялост. Винаги трябва да имаме предвид, че Библията не е просто колекция от исторически документи, а е книга на Църквата, съдържаща Божието слово. И така, ние не четем Библията като изолирани индивиди, тълкувайки я единствено от светлината на нашето лично разбиране или от гледна точка на настоящите теории за критиката на източника, формата или редакцията. Ние го четем като членове на Църквата, в общение с всички останали членове през вековете. Последният критерий за нашето тълкуване на Писанието е умът на Църквата. А това означава непрекъснато да се следи как значението на Писанието се обяснява и прилага в Свещеното Предание: тоест как Библията се разбира от Отците и светиите и как се използва в литургичното богослужение.
Калистос Уеър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Християнският Бог не е просто единица, а съюз, не просто единство, а общност.
Калистос Уеър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |