 5
|
 Споделяне
|
Добавено |
Християнското изкуство днес трябва да бъде изкуството на двадесети век.
Франсис Шефър
Подобни
Бяхме свободни да създаваме, стига никога да не забравяме, че сме роби на Исус.
Франсис Шефър
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Мисля, че това трябва да е любов. Мисля, че тези неща предизвикват любов и състрадание към хората, не като обекти за евангелизиране, а като хора, които заслужават цялата любов и внимание, което можем да им дадем, защото те са нашия вид и са създадени по Божия образ. Те са ценни, затова трябва да ги посрещнем с любов и състрадание. Така ние срещаме човека там, където той или тя е.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Както видяхме в първата глава, гърците откриха, че обществото - полисът - не е достатъчно силен последен авторитет, върху който да се гради, и все още не е достатъчно силен днес.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Съобщението, което Бог е направил с човека, е вярно, но това не означава, че е изчерпателно. Това е важна разлика, която винаги трябва да имаме предвид. За да знаем нещо изчерпателно, трябва да сме безкрайни, какъвто е Бог. Дори в рая няма да бъдем това.
Франсис Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Нехристиянинът, особено в този век, няма правна и морална основа. Всичко се носи в пространството: 51 процента от гласовете за някакъв вид десен или ляв авторитаризъм трябва да решат кое е приемливо или трябва да се възприеме някаква форма на хедонизъм, защото, както Платон разбира толкова добре, абсолютът е необходим за истината нравственост. Платон никога не е намирал такъв абсолют, но той е разбирал проблема, както и неоплатониците от Ренесанса.
Франсис Шефър
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Ако човекът не е създаден по Божия образ, нищо не пречи на безчовечността. Няма основателна причина човечеството да се възприема като специално. Човешкият живот е поевтинял. Можем да видим това в много от основните въпроси, които се обсъждат в нашето общество днес: аборт, детеубийство, евтаназия, увеличаване на малтретирането на деца и насилието от всякакъв вид, порнографията..., рутинните изтезания на политически затворници в много части на свят, експлозията на престъпността и произволното насилие, което ни заобикаля.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Трябва да осъзнаем, че светогледът на Реформацията води в посока свобода на управлението. Но хуманистичният светоглед с неизбежна сигурност води в посока на етатизма. Това е така, защото хуманистите, които нямат бог, трябва да поставят нещо в центъра и това неизбежно е обществото, правителството или държавата.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Какъв беше отговорът на Реформацията? В него се казва, че коренът на проблема произтича от стария и нарастващ хуманизъм в Римокатолическата църква и непълното грехопадение в теологията на Аквински, което освобождава един автономен човек. Реформацията приема библейската картина на пълно грехопадение. Целият човек е бил създаден от Бог, но сега целият човек е паднал, включително интелекта и волята му.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Като християнин не трябва да търся своята валидност в статуса си или в това да мисля, че съм над другите мъже. Моята валидност и моят статус се намират в присъствието пред Бога, който е там.
Франсис Шефър
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Това, което християнинът изобразява в своето изкуство, е целостта на живота. Изкуството не трябва да бъде средство за самоосъзнато евангелизиране. Християните не трябва да бъдат заплашвани от фантазия и въображение. Християнинът е наистина свободният човек. Той е свободен да има въображение.
Франсис Шефър
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |