Често сме склонни да мислим за Отец като трансцендентен и далеч в небето; по подобен начин Синът може да изглежда далеч от историята и следователно също така сравнително непознаваем. Но Светият Дух е активен в живота на вярващите; той живее в нас. Той е конкретната личност на Троицата, чрез която цялото Триединно Божество действа в момента в нас.
Милард Ериксън

Подобни

Нашата човечност не е еталон, с който трябва да измерваме неговата. Неговата човечност, истинска и неподправена, е стандартът, по който трябва да се измерваме.
Милард Ериксън

Нашето твърдение е, че доктрините наистина се състоят от истинско познание за Бог и че религията включва целия човек: интелект, емоции и воля.
Милард Ериксън

Физическата смърт е отделяне на душата от тялото; духовната смърт е отделяне на личността от Бога; вечната смърт е финализирането на това състояние на раздяла – човек е загубен за цяла вечност в своето греховно състояние.
Милард Ериксън

Провидението е в известен смисъл централно място в поведението на християнския живот. Това означава, че можем да живеем в увереността, че Бог присъства и е активен в нашия живот. Ние сме под негова грижа и следователно можем да се изправим пред бъдещето уверено, знаейки, че нещата не се случват просто случайно.
Милард Ериксън

1. Теологията е важна, защото правилните доктринални вярвания са от съществено значение за отношенията между вярващия и Бог.
Милард Ериксън

3. Теологията е необходима поради големия брой алтернативи и предизвикателства зад граница в момента.
Милард Ериксън

Вярващият обаче ще бъде загрижен за творението не просто защото нашите действия там ни засягат, но и защото то е Божие, ценно е за него и следователно трябва да бъде и за нас.
Милард Ериксън

Грехът не е само грешни действия и мисли, но и греховност, присъща вътрешна предразположеност, която ни наклонява към погрешни действия и мисли. Ние не сме просто грешници, защото грешим; ние грешим, защото сме грешници.
Милард Ериксън

В допълнение, съвременният ум често клони към хуманизъм, превръщайки хората и човешките стандарти в най-висок обект на стойност и загриженост.
Милард Ериксън

Обръщението е едно цяло, което има два различими, но неразделни аспекта: покаяние и вяра. Покаянието е отвръщането на невярващия от греха, а вярата е неговото или нейното обръщане към Христос. Те са съответно отрицателният и положителният аспект на едно и също събитие.
Милард Ериксън