Добавено |
Светът на непосредственото преживяване – светът, в който се намираме, че живеем – трябва да бъде разбран, трансформиран, дори подритнат, за да стане това, което наистина е.
Херберт Маркузе
Подобни
Организирането за мир не е същото като организирането за война. Институциите, необходими в борбата за съществуване, не могат да бъдат използвани и за умиротворяване на съществуването. Краят на живота е концепция, която е качествено различна от смисъла на живота.
Херберт Маркузе
Това е чистата форма на робство: да съществуваш като инструмент.
Херберт Маркузе
Мисъл, която приема реалността като даденост, изобщо не е мисъл.
Херберт Маркузе
Понятието труд не е периферно в системата на Хегел, а е централното понятие, чрез което той възприема развитието на обществото. Воден от прозрението, което му отваря това измерение, Хегел описва начина на интеграция, преобладаващ в обществото, произвеждащо стоки, с термини, които ясно предвещават критичния подход на Маркс
Херберт Маркузе
Безвремието е идеалът за удоволствие.
Херберт Маркузе
Настоящият етап предефинира възможностите на човека и природата в съответствие с новите налични средства за тяхното реализиране.
Херберт Маркузе
Преходът от Хегел към Маркс във всички отношения е преход към съществено различен ред на истината, който не трябва да се тълкува от гледна точка на философията. Ще видим, че всички философски понятия на марксистката теория са социални и икономически категории, докато социалните и икономически категории на Хегел са всички философски понятия.
Херберт Маркузе
Мрежата на господството се е превърнала в мрежа на самия разум и това общество е фатално оплетено в нея.
Херберт Маркузе
Количественото определяне на природата, което доведе до нейното обяснение от гледна точка на математически структури, раздели реалността от всички присъщи цели и, следователно, раздели истината от доброто, науката от етиката.
Херберт Маркузе
Волята е съвкупност от два различни аспекта или момента: първо, способността на индивида да се абстрахира от всяко конкретно състояние и, като го отрича, да се върне към абсолютната свобода на чистото его; второ, актът на индивида на свободно приемане на конкретно състояние, свободно утвърждаване на съществуването му като конкретно, ограничено его.
Херберт Маркузе