Диалектическата логика разрушава абстракциите на формалната логика и на трансценденталната философия, но също така отрича конкретността на непосредствения опит. До степента, в която това преживяване се свързва с нещата, каквито изглеждат и се случват, то е ограничено и дори фалшиво преживяване. То постига своята истина, ако се е освободило от измамната обективност, която прикрива факторите зад фактите, тоест ако разбира своя свят като историческа вселена, в която установените факти са дело на историческата практика на човека.
Херберт Маркузе

3

Споделяне

Добавено преди 2 години

Човекът е мислещо същество. Неговият разум му позволява да разпознае собствените си възможности и тези на своя свят. Следователно той не е на милостта на фактите, които го заобикалят, но е способен да ги подчини на по-висок стандарт, този на разума.
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Обхватът на социално допустимото и желателно удовлетворение е значително разширен, но чрез това удовлетворение Принципът на удоволствието е намален, лишен от претенциите, които са несъвместими с установеното общество. Удоволствието, коригирано по този начин, генерира подчинение.
Херберт Маркузе

1

Споделяне

Добавено преди 2 години

Светът на непосредственото преживяване – светът, в който се намираме, че живеем – трябва да бъде разбран, трансформиран, дори подритнат, за да стане това, което наистина е.
Херберт Маркузе

3

Споделяне

Добавено преди 2 години

Организирането за мир не е същото като организирането за война. Институциите, необходими в борбата за съществуване, не могат да бъдат използвани и за умиротворяване на съществуването. Краят на живота е концепция, която е качествено различна от смисъла на живота.
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Това е чистата форма на робство: да съществуваш като инструмент.
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Мисъл, която приема реалността като даденост, изобщо не е мисъл.
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Понятието труд не е периферно в системата на Хегел, а е централното понятие, чрез което той възприема развитието на обществото. Воден от прозрението, което му отваря това измерение, Хегел описва начина на интеграция, преобладаващ в обществото, произвеждащо стоки, с термини, които ясно предвещават критичния подход на Маркс
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Безвремието е идеалът за удоволствие.
Херберт Маркузе

2

Споделяне

Добавено преди 2 години

Настоящият етап предефинира възможностите на човека и природата в съответствие с новите налични средства за тяхното реализиране.
Херберт Маркузе

1

Споделяне

Добавено преди 2 години

Преходът от Хегел към Маркс във всички отношения е преход към съществено различен ред на истината, който не трябва да се тълкува от гледна точка на философията. Ще видим, че всички философски понятия на марксистката теория са социални и икономически категории, докато социалните и икономически категории на Хегел са всички философски понятия.
Херберт Маркузе

1

Споделяне

Добавено преди 2 години