Добавено |
Съвременният живот е пълен с емоционални реакции, които нямат смисъл освен в светлината на средата, в която еволюира нашия вид. Може да бъдете преследвани с часове от някакво неудобно нещо, което сте направили в градски автобус или самолет, въпреки че никога повече няма да видите хората, които са били свидетели на това, и следователно тяхното мнение за вас няма значение. Защо естественият подбор би проектирал организмите да изпитват дискомфорт, който изглежда толкова безсмислен? Може би защото в средата на нашите предци това не би било безсмислено; в едно общество на ловци и събирачи почти винаги се представяте пред хора, които ще видите отново и чиито мнения следователно имат значение.
Пол Блум
Подобни
Знаем, че малките бебета, когато станат способни да се движат доброволно, ще споделят. Те ще споделят храна, например, със своите братя и сестри и с деца, които са наоколо. Те ще успокоят. Ако видят някой друг да изпитва болка, дори и най-малките деца ще се опитат да протегнат ръка и да потупат човека.
Пол Блум
Оказа се, че най-значимите събития обикновено са в крайностите - тези, които са много приятни или много болезнени. Това са тези, които имат значение, които оставят следа.
Пол Блум
Може би по-важното е, че религията осигурява най-дългата и дълбока борба на нашия вид за осмисляне на страданието, включително страдание, което не е избрано.
Пол Блум
Ние сме естествено морални същества, но нашата среда може да засили - или, за съжаление, да влоши - това вродено морално чувство.
Пол Блум
Имаме предчувствия, но също така имаме способността да ги преодолеем, да обмисляме проблеми, включително морални проблеми, и да достигаме до заключения, които могат да ни изненадат. Мисля, че тук е истинското действие. Това е, което ни прави отличителни хора и ни дава потенциала да бъдем по-добри един към друг, да създадем свят с по-малко страдание и повече разцвет и щастие.
Пол Блум
Генетичният ти и невронният ти не са алтернативи на съзнателния ти. Те са неговите основи.
Пол Блум
Проблемите, пред които сме изправени като общество и като индивиди, рядко се дължат на липса на съпричастност. Всъщност те често се дължат на твърде много.
Пол Блум
Ще бъдем наистина прецакани, ако трябваше да започнем живота си отначало като деца с нашите мозъци точно сега, защото мисля, че губим пластичността и гъвкавостта.
Пол Блум
Това е теория защо усилието често е неприятно. Феноменологията на умората не отразява намаляващ ресурс; по-скоро става дума за нарастващи алтернативни разходи. Това усещане за трудност е сигнал, че другаде има по-добри неща за правене.
Пол Блум