Добавено |
...само първосвещеникът може да влезе в Светая Светих и само в един ден в годината, Йом Кипур, Денят на изкуплението, когато всички грехове на Израел са изчистени. На този ден първосвещеникът идва в присъствието на Бог, за да изкупи цялата нация. Ако той е достоен за Божието благословение, греховете на Израел са простени. Ако не е, въже, завързано за кръста му, гарантира, че когато Бог го порази мъртъв, той може да бъде измъкнат от Светая Светих, без някой друг да оскверни светилището.
Реза Аслан
Подобни
Шест дни в седмицата, от изгрев слънце до залез слънце, Исус би се трудил в царския град, строейки дворцови къщи за еврейската аристокрация през деня, връщайки се в своя рушащ се дом от глинени тухли през нощта. Той сам би бил свидетел на бързо нарастващото разделение между абсурдно богатите и задлъжнелите бедни.
Реза Аслан
Мъжките последователи на Мохамед бяха недоволни от новите закони за наследството, те трябва да са били бесни, когато с един-единствен революционен ход той едновременно ограничи колко жени може да се ожени за един мъж и даде на жените правото да се разведат със съпрузите си.
Реза Аслан
Първият век е епоха на апокалиптично очакване сред евреите от Палестина, римското обозначение за огромния участък от земя, обхващащ съвременен Израел/Палестина, както и големи части от Йордания, Сирия и Ливан. Безброй пророци, проповедници и месии минават през Светите земи, предавайки послания за предстоящия Божи съд. Много от тези така наречени фалшиви месии познаваме по име.
Реза Аслан
Мохамед все още не е установил нова религия; той призоваваше за мащабни социални реформи. Той все още не проповядваше монотеизъм; той настояваше за икономическа справедливост.
Реза Аслан
Религията поражда както включване, така и изключване. Поражда толкова конфликти в обществото, колкото и сплотеност.
Реза Аслан
Религиозните ционисти показаха, че биха предпочели гражданска война в Израел пред мир с палестинците. Това е така, защото тези евреи определят националната си идентичност от гледна точка не на гражданска лоялност към държавата, а на религиозно задължение към земята.
Реза Аслан
Исус със сигурност не е бил първият екзорсист, който е ходил по бреговете на Галилейското езеро. В Палестина през първи век професионалният чудотворец е бил професия, също толкова утвърдена, колкото тази на дърводелеца или зидаря, и много по-добре платена. Галилея особено изобилстваше от харизматични фантасти, които твърдяха, че канализират божественото срещу номинална такса. И все пак от гледна точка на галилеяните, това, което отличаваше Исус от неговите колеги екзорсисти и лечители, е, че той сякаш предоставяше услугите си безплатно.
Реза Аслан
За евреите обаче това чувство за изключителност не е било въпрос на арогантност или гордост. Това беше пряка заповед от ревнив Бог, който не търпеше никакво чуждо присъствие в земята, която бе отделил за своя избран народ. Ето защо, когато евреите за първи път дойдоха на тази земя хиляда години по-рано, Бог беше постановил да избиват всеки мъж, жена и дете, които срещнат, да колят всеки вол, коза и овца, които срещнат, да изгарят всяка ферма, всяко поле, всяка култура, всяко живо същество без изключение, за да се гарантира, че земята ще принадлежи единствено на онези, които се покланят на този единствен Бог и на никой друг.
Реза Аслан
Представата за историята като критичен анализ на наблюдавани и проверими събития в миналото е продукт на модерната епоха; това би било напълно чужда концепция за писателите на евангелията, за които историята не е въпрос на разкриване на факти, а на разкриване на истини.
Реза Аслан
За разлика от своите братя в Светите земи, евреите от диаспората говореха гръцки, а не арамейски: гръцкият беше езикът на техния мисловен процес, езикът на тяхното богослужение.
Реза Аслан