Добавено |
Разчитането на лицето може да е човешка природа - дори бебетата предпочитат да гледат привлекателни хора. Но, разбира се, да съдиш някого въз основа на геометрията на чертите му, от морална и правна гледна точка, не е по-добре от това да го съдиш въз основа на цвета на кожата му.
Пол Блум
Подобни
Но как емпатията може да ни насочи погрешно? Ами чети нататък. Но накратко: Емпатията е прожектор, фокусиран върху определени хора тук и сега. Това ни кара да се грижим повече за тях, но ни оставя нечувствителни към дългосрочните последствия от нашите действия и слепи, както и към страданието на тези, към които не сме или не можем да съпричастваме. Емпатията е предубедена, тласка ни в посока на ограниченост и расизъм. Това са късогледи, мотивиращи действия, които могат да подобрят нещата в краткосрочен план, но да доведат до трагични резултати в бъдеще. Той е безброен, предпочита един пред многото. Може да предизвика насилие; нашата емпатия към близките ни е мощна сила за война и жестокост към другите. Той е разяждащ в личните отношения; то изтощава духа и може да намали силата на добротата и любовта.
Пол Блум
Емпатията прави добрите хора по-добри тогава, защото любезните хора не обичат страданието, а съпричастността прави това страдание изпъкващо. Ако направиш садист по-съпричастен, това просто ще доведе до по-щастлив садист и ако бях безразличен към страданието на бебето, нейният плач нямаше да бъде нищо повече от раздразнение.
Пол Блум
Ето как да изплашите бебе: седнете срещу бебето, ангажирайте се с него или нея и след това внезапно млъкнете. Ако това продължи повече от няколко секунди, докато изглеждате като труп, бебето ще се разстрои.
Пол Блум
Само 13 процента казаха, че са ангажирани, 63 процента казаха, че са неангажирани, а 24 процента се видяха като активно неангажирани. Казано просто, много хора смятат, че работата им е гадна. Има най-различни причини това да е така. Много работни места имат унизителни условия, възприемане на несправедливост и липса на автономия.
Пол Блум
Устроени сме така, че обикновените актове на доброта, като даряване за благотворителност или изразяване на благодарност, имат положителен ефект върху дългосрочното ни настроение. Ключът към щастливия живот, изглежда, е добрият живот: живот с устойчиви взаимоотношения, предизвикателна работа и връзки с общността.
Пол Блум
Скуката е знак, че нуждите не са задоволени. Това е сигнал, че в средата ви липсва интерес, разнообразие и новост. Точно както болката от изгаряне ни казва къде е щетата и ни мотивира да реагираме по подходящ начин, скуката ни мотивира да търсим интелектуална стимулация и социален контакт, да учим, да се ангажираме и да действаме. Да си без скука би било проклятие.
Пол Блум
И това не е грешка във вкуса, като да вярваме, че продълженията на Матрицата са толкова добри, колкото оригинала.
Пол Блум
Правилният вид болка може да постави началото на по-голямо удоволствие по-късно; това е цена, която плащаме за по-голяма бъдеща награда. Болката може да ни отвлече вниманието от нашите тревоги и дори да ни помогне да преодолеем себе си. Изборът да страдаш може да служи на социални цели; може да покаже колко сме издръжливи или, обратно, да служи като вик за помощ. Неприятните емоции като страх и тъга са част от играта и фантазията и могат да осигурят определени морални удовлетворения. А усилията, борбата и трудностите могат, в правилния контекст, да доведат до радостта от майсторството и потока.
Пол Блум
Гопник сравнява съзнанието на бебето с това на възрастен, захвърлен в средата на чужд град, напълно поразен, непрекъснато се обръща, за да види нови неща, борейки се да разбере всичко. Нещата всъщност са още по-лоши за бебето, защото дори най-стресираният възрастен може да избере да мисли за нещо друго: можем да очакваме с нетърпение да се върнем в хотела; представете си как бихме описали пътуването си на приятели; фантазирайте, мечтайте или се молете. Бебето просто е в капан тук и сега.
Пол Блум
Всяко просто твърдение, че имате нужда от религия, за да бъдете добри, е напълно погрешно.
Пол Блум