Добавено |
Има обаче едно нещо, за което всички пророчества изглежда са съгласни: месията е човешко същество, а не божество. Идеята за божествен месия е анатема за юдаизма, поради което без изключение всеки текст в еврейската Библия, който се занимава с месията, го представя като изпълняващ своите месиански функции на земята, а не на небето.
Реза Аслан
Подобни
Павел може да е отличен източник за онези, които се интересуват от ранното формиране на християнството, но той е лош наръчник за разкриване на историческия Исус.
Реза Аслан
Онези, които познаваха Исус - тези, които го последваха в Йерусалим като негов цар и му помогнаха да очисти храма в Божието име, които бяха там, когато беше арестуван и които го гледаха как умира самотна смърт - изиграха изненадващо малка роля в определянето на движението, което Исус остави.
Реза Аслан
През първите два века на исляма мюсюлманите редовно четат Тората заедно с Корана.
Реза Аслан
Надявам се с тази книга да разпространя добрата новина за Исус от историята със същия плам, който някога приложих към разпространението на историята за Христос.
Реза Аслан
Изборът за ранната църква беше ясен: или Исус беше просто още един неуспешен месия, или това, което евреите от времето на Исус очакваха от месията, беше погрешно и трябваше да бъде коригирано.
Реза Аслан
Единственият начин да оцелееш в общност, където движението е норма, а материалното натрупване непрактично, беше да поддържаш силно чувство за племенна солидарност чрез равномерно споделяне на всички налични ресурси.
Реза Аслан
Популярно се смяташе, че месията е потомък на цар Давид и затова основната му задача беше да възстанови царството на Давид и да възстанови нацията на Израел. По този начин да се наречеш месия по времето на римската окупация беше равносилно на обявяване на война на Рим.
Реза Аслан
Исус, който се разкрива в процеса, може да не е Исус, който очакваме; той със сигурност няма да бъде Исус, който повечето съвременни християни биха разпознали. Но в крайна сметка той е единственият Исус, до когото можем да достигнем чрез исторически средства. Всичко останало е въпрос на вяра.
Реза Аслан
Онези, които третират мюсюлманката не като индивид, а като символ на ислямското целомъдрие или на светския либерализъм, са виновни за същия грях: обективизирането на жените.
Реза Аслан
По време на живота на Исус зилотизмът не е означавал твърдо сектантско определение или политическа партия. Това беше идея, стремеж, модел на благочестие, неразривно свързан с широко разпространеното чувство на апокалиптично очакване, което беше обзело евреите след римската окупация. Имаше усещането, особено сред селяните и благочестивите бедняци, че сегашният ред е към своя край, че нов и божествено вдъхновен ред ще се разкрие. Царството Божие беше близо. Всички говореха за това. Но Божието царуване може да бъде въведено само от тези с плам да се борят за него.
Реза Аслан