Добавено |
До степента, в която някой се откаже от манталитета на антитезата, той е преминал на другата страна, дори ако все още се опитва да защити ортодоксията или евангелизма. Ако християните искаме да се възползваме от смъртта на романтизма, ние трябва съзнателно да изградим обратно манталитета и практиката на антитеза сред християните в доктрината и живота. Трябва да го направим в нашето учение и пример към компромис, както в църковния план, така и в евангелизма. Да не успеем да покажем, че приемаме истината сериозно в тези моменти, където има цена за това, означава да тласнем следващото поколение към относителната, диалектическа мелница, която ни заобикаля.
Франсис Шефър
Подобни
Пред лицето на този съвременен нихилизъм на християните често им липсва смелост. Склонни сме да създаваме впечатлението, че ще се придържаме към външните форми, каквото и да се случи, дори Бог наистина да не е там. Но обратното трябва да е вярно за нас, така че хората да могат да видят, че ние изискваме истината за това, което е там, и че не се занимаваме само с баналности. С други думи, трябва да се разбере, че ние приемаме този въпрос за истината и личността толкова сериозно, че ако Бог не беше там, щяхме да сме сред първите, които имаха смелостта да излязат от опашката.
Франсис Шефър
Като християни, ние трябва да видим, че само защото един художник - дори велик художник - изобразява светоглед писмено или върху платно, това не означава, че трябва автоматично да приемем този мироглед. Доброто изкуство засилва въздействието на този мироглед, но не го прави истина.
Франсис Шефър
Християнското изкуство е израз на целия живот на целия човек, който е християнин. Това, което християнинът изобразява в своето изкуство, е целостта на живота. Изкуството не трябва да бъде единствено средство за някакъв вид самоосъзнато евангелизиране.
Франсис Шефър
Трябва да осъзнаем, че ако нещо невярно или неморално е заявено в голямо изкуство, то може да бъде много по-разрушително и опустошително, отколкото ако е изразено в лошо изкуство или прозаично изявление.
Франсис Шефър
Библията е ясна тук: аз трябва да обичам ближния си като себе си, по необходимия начин, по практичен начин, в средата на падналия свят, в моя конкретен момент от историята. Ето защо не съм пацифист. Пацифизмът в този беден свят, в който живеем - този изгубен свят - означава, че изоставяме хората, които най-много се нуждаят от нашата помощ.
Франсис Шефър
Не може да има въпрос. Бог се интересува от красотата. Бог е направил хората да бъдат красиви. А красотата има място в поклонението на Бога. Младите хора често изтъкват грозотата на много евангелски църковни сгради. За съжаление често са прави. Запечатан в сърцата ни е неуспехът да разберем, че красотата трябва да бъде за хвала на Бог. Но тук, в храма, който Соломон построи под ръководството на самия Бог, на красотата беше отредено важно място.
Франсис Шефър
Храмът беше покрит със скъпоценни камъни за красота. Нямаше прагматична причина за скъпоценните камъни. Те нямаха утилитарна цел. Бог просто искаше красота в храма. Бог се интересува от красотата.
Франсис Шефър
Нито една тоталитарна власт, нито авторитарна държава не може да толерира онези, които имат абсолют, чрез който да съдят тази държава и нейните действия. Християните имаха този абсолют в Божието откровение. Тъй като християните имаха абсолютен, универсален стандарт, по който да оценяват не само личния морал, но и държавата, те бяха смятани за врагове на тоталитарния Рим и бяха хвърлени на зверовете.
Франсис Шефър
С пропозиционалната комуникация от личния Бог пред нас не само нещата от космоса и историята съвпадат, но всичко на горните и долните етажи също съвпада: благодатта и природата; морален абсолют и морал; универсалната отправна точка и подробностите; както и емоционалните и естетически реалности на човека.
Франсис Шефър
Може да не си играем с новата теология, дори ако смятаме, че можем да я превърнем в наша полза.
Франсис Шефър