Добавено |
Що се отнася до Пределното или истинската природа на битието, няма нито Буди, нито демони. Този, който се освободи от страха и надеждата, злото и добродетелта, ще осъзнае несъществената и безпочвена природа на объркването. След това Самсара ще изглежда като самата Махамудра...
Чогям Трунгпа
Подобни
Опитът да потвърдим нашата солидност е много болезнен. Постоянно откриваме, че внезапно се изплъзваме от ръба на пода, който сякаш се простираше безкрайно. След това трябва да се опитаме да се спасим от смъртта, като незабавно изградим разширение към пода, за да го направим отново безкраен. Мислим си, че сме в безопасност на нашия привидно здрав под, но след това отново се изплъзваме и трябва да изградим ново разширение. Ние не осъзнаваме, че целият процес е ненужен, че не се нуждаем от под, на който да стоим, че сме строили всички тези етажи на нивото на земята. Никога не е имало опасност от падане или нужда от опора.
Чогям Трунгпа
Просветлението е най-голямото разочарование на егото.
Чогям Трунгпа
Пътят на истината е дълбок - както и пречките и възможностите за самоизмама.
Чогям Трунгпа
Хората са единствените животни, които се опитват да живеят в бъдещето. Не е нужно да живеете само в настоящата ситуация без план, но бъдещите планове, които правите, могат да се основават само на аспектите на бъдещето, които се проявяват в настоящата ситуация.
Чогям Трунгпа
Сега е усещането, че сме настроени към случващото се. Миналото е измислица, а бъдещето е мечта, а ние просто живеем на ръба на бръснарското ножче.
Чогям Трунгпа
Ако някой се събужда за първи път от дълбок сън, може да види среднощните звезди. Но ако изчака достатъчно дълго, без да заспи отново, ще започне да вижда не само звезди, но и зората, след това изгрева и след това целият пейзаж да бъде осветен от ярка светлина, идваща от небето. Тя ще започне да вижда ръцете си, дланите си, пръстите на краката си, а също така ще започне да вижда масите си, столовете си и света около нея. И ако е достатъчно умна да се погледне в огледалото, ще види и себе си.
Чогям Трунгпа
Не е нужно да гледате на наблюдателя като на злодей. След като започнете да разбирате, че целта на медитацията не е да се повишите, а да присъствате тук, тогава наблюдателят не е достатъчно ефективен, за да изпълни тази функция, и тя автоматично отпада. Основното качество на наблюдателя е да се опитва да бъде изключително ефективен и активен. Но пълното осъзнаване е нещо, което вече имате, така че амбициозните или така наречените ефективни опити да бъдете осъзнати са самоунищожителни. Когато наблюдателят започне да осъзнава, че е без значение, той отпада.
Чогям Трунгпа
Ако си воин, благоприличието означава, че изобщо не мамиш никого. Дори нямаш намерение да мамиш някого. Има усещане за праволинейност и простота. С визия за залязващо слънце или визия, основана на страхливост, прямотата винаги е проблем. Ако хората имат някаква история или новина, която да разкажат на някой друг, те преди всичко са или развълнувани, или разочаровани. Тогава те започват да измислят как да разкажат новините си. Те разработват план, който ги отдалечава напълно от простото разказване. Докато човек чуе новината, това изобщо не е новина, а мнение. Това се превръща в някакво съобщение, а не в прясна, ясна новина. Приличието е липса на стратегия. От изключителна важност е да осъзнаем, че подходът на воина понякога трябва да бъде простодушен, много прост и ясен. Това го прави много красиво: нямаш нищо в ръкава си; следователно възниква усещане за автентичност. Това е благоприличие.
Чогям Трунгпа
Той обаче изрази убеждение, че за да пусне корени на Запад, дхармата трябва да бъде преподавана без културни капани и религиозно очарование.
Чогям Трунгпа
Откъде идва страхът? Идва от основното недоумение. Откъде идва основното недоумение? Идва от невъзможността да хармонизираме или синхронизираме ума и тялото.
Чогям Трунгпа