 2
|
 Споделяне
|
Добавено |
Злите дела са плод на зло сърце. Те не са отклонение от нашата истинска същност, а разкритие за нея.
Синклер Фъргюсън
Подобни
Следователно, благодатта, а не законът, произвежда това, което законът изисква; но в същото време законът изисква това, което благодатта произвежда.
Синклер Фъргюсън
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Бог демонстрира мъдростта Си в това, че дори когато хората в Европа започнаха да презират Евангелието, Той вече се готвеше да отиде някъде другаде.
Синклер Фъргюсън
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Ако желаете нещо по-малко за себе си от абсолютното подчинение на Бог, живот на пълно отдаване на Господ, живот на абсолютна липса на грях - ако желаете нещо по-малко, вие се борите срещу Божието желание за вас.
Синклер Фъргюсън
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Бог прави нещо за нас, както и за нас чрез кръста. Той ни убеждава, че ни обича.
Синклер Фъргюсън
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Регенерацията, както и да е описана, е божествена дейност в нас, в която ние не сме участниците, а получателите.
Синклер Фъргюсън
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Вярната служба често е незабелязана от хората, но никога не остава незабелязана от Бог.
Синклер Фъргюсън
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Ако царуването на греха над нас приключи, тогава ние не трябва - наистина не можем - да продължим да живеем така, сякаш все още сме негови поданици. Сега става ирационално да се използва тялото, сякаш то все още е тялото, в което царува грехът. Тъй като благодатта сега царува; грехът няма да бъде наш господар!
Синклер Фъргюсън
|
3
|
Споделяне
|
Добавено |
Покаянието, обръщането от греха и степента на убеждение за грях не представляват основанието, на което Христос ни се предлага. Те могат да представляват начини, по които Духът работи, докато Евангелието оказва своето въздействие върху нас. Но те никога не формират основание за покаяние и вяра.
Синклер Фъргюсън
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Следователно това е основата на освещението в реформираната теология. То се корени не в човечеството и тяхното постигане на святост или освещение, а в това, което Бог е направил в Христос и за нас в единство с Него. Вместо да разглежда християните преди всичко в микрокосмическия контекст на техния собствен прогрес, реформираната доктрина ги поставя преди всичко в макрокосмоса на Божията дейност в изкупителната история. Виждането на себе си в този контекст позволява на отделния християнин да расте в истинска святост.
Синклер Фъргюсън
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Когато Новият Завет говори за пълнотата на благодатта, която намираме в Христос, това не означава само прошка, прошка и оправдание. Христос е направил много повече за нас. Той умря за нас, но и живя за нас. Сега той изпрати собствения си Дух при нас, за да можем да черпим от силата му. Той растеше в благодат и когато черпим от силата му, ние също ще растем в благодат.
Синклер Фъргюсън
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |