 1
|
 Споделяне
|
Добавено |
Все повече доказателства сочат, че хората имат рудиментарно чувство за морал от самото начало на живота си.
Пол Блум
Емпатията изкривява нашите морални преценки почти по същия начин, по който го правят предразсъдъците. Емпатията също е ограничена, тъй като се фокусира върху конкретни индивиди. Неговата природа на прожекторите го прави безброен и късоглед: Той не резонира правилно с ефектите от нашите действия върху групи хора и е нечувствителен към статистически данни и прогнозни разходи и ползи.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Можем да си представим, че телата ни са унищожени, мозъците ни спират да функционират, костите ни се превръщат в прах, но е по-трудно - някои биха казали невъзможно - да си представим края на самото ни съществуване.
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
През 1999 г. антропологът Кристофър Боем разглежда този въпрос в Йерархията в гората, която прави преглед на начина на живот на десетки малки човешки групи. Може би изненадващо, той откри, че те са егалитарни. Материалното неравенство е сведено до минимум; стоките се раздават на всички. Полагат се грижи за старите и болните. Има водачи, но властта им е под контрол; а социалната структура е гъвкава и нейерархична. Изглежда по-малко като Русия на Сталин и повече като Окупирай Уолстрийт.
Пол Блум
|
4
|
Споделяне
|
Добавено |
Начинът, по който реагираме на скуката, има значение: сляпото задушаване на всеки проблясък на скуката с приятни, но празни разсейвания изключва по-дълбоко ангажиране с посланията, които скуката ни изпраща относно смисъла, ценностите и целите. Празните неадаптивни реакции, като например самопричиняване на електрически удари в лабораторията, натрапчиво използване на социални медии или пълномащабно залагане и употреба на наркотици, може да работят за временно облекчаване на скуката, но на каква цена?
Пол Блум
|
1
|
Споделяне
|
Добавено |
Когато експертите настояват, че техните общества са затънали в мизерия, те несъзнателно илюстрират едно от големите открития в изследването на щастието, което е, че хората подценяват колко щастливи са другите хора - ние сме склонни да мислим за себе си като за щастливи изключения.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |
Когато емпатията ни кара да изпитваме болка, реакцията често е желание за бягство. Джонатан Глоувър разказва за жена, която е живяла близо до лагерите на смъртта в нацистка Германия и която може лесно да види зверствата от къщата си, като затворници, които са застрелвани и оставяни да умрат. Тя написа гневно писмо: Човек често става неволен свидетел на подобни безобразия. И без това съм болен и подобна гледка толкова натоварва нервите ми, че в крайна сметка не мога да го понеса. Моля да се уреди подобни нечовешки дела да бъдат прекратени или в противен случай да се извършват там, където никой не ги вижда. Тя определено страдаше от това, че виждаше отношението към затворниците, но това не я мотивираше да иска да ги спаси: би била доволна, ако можеше това страдание да продължи далече от погледа й.
Пол Блум
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Ясно е, че ритуалите и жертвоприношенията могат да сплотят хората и може да се окаже, че група, която прави такива неща, има предимство пред тази, която не го прави. Но не е ясно защо трябва да се намесва религия. Защо се въвеждат богове, души, задгробен живот, чудеса, божествено сътворение на вселената и т.н.?
Пол Блум
|
5
|
Споделяне
|
Добавено |
Избирането на битка с най-големия човек в стаята може да изглежда като полезен начин да преценя колко съм твърд, но ако това е причината, поради която го правя, тогава изобщо не съм силен – болезнено съм несигурен. По същия начин, изборът да се изкачите в планината в услуга на изпитанието на издръжливостта може да отразява вашето съмнение в себе си, а не вашата смелост и вкус към приключения.
Пол Блум
|
2
|
Споделяне
|
Добавено |